Dizendo o que penso e creio

    Leia João 2:13-22; Lucas 19: 45- 48; Mateus 21: 12- 17; Marcos 11: 15- 19;   Há dúvidas sobre o momento na vida de Jesus em que teria ocorrido essa passagem. João a apresenta logo no início, os demais evangelhos o apresentam bem mais a frente. João descreve a purificação do templo como tendo ocorrido no começo do ministério de Jesus, enquanto os três Sinóticos registram uma tendo ocorrido no fim. É provável que Jesus tenha purificado o templo mais de uma vez, duas pelo menos. A narrativa de João é cuidadosamente datada [1] e as narrativas não são idênticas. Em João, Jesus vem com os seus discípulos e suas ações trazem à memória deles o SaImo 69.9. Na narrativa dos Sinóticos, Jesus vem em triunfal glória messiânica e justifica suas ações citando Isaías 56.7 e Jeremias 7 .11. Jesus, sem dúvida, está ciente de que Jeremias amaldiçoou o templo duas vezes. [2]   O tema principal é a afirmação da autoridade de Jesus.   Uma coisa i...

    Leia João 1:1-34   Antes de entrarmos propriamente no texto vamos procurar contextualizar alguns aspectos em relação a Jesus, o Deus Filho.   Quem era Jesus antes da encarnação?    A primeira citação implícita sobre Jesus já está no ato da criação onde o LOGOS de Deus é o meio usado para criação de todas as coisas. Essa talvez seja uma questão de mais difícil compreensão e precisamos fazer ligação com João 1:1 que nos diz o LOGOS estava com Deus e o LOGOS era Deus. A compreensão plena do significado de Logos se perde bastante nas línguas mais modernas onde foram traduzidas por word em inglês e verbo ou Palavra em Português. Nenhuma delas consegue expressar bem o conceito do termo. Logos era uma palavra usada mesmo antes de Cristo na filosofia dos gregos com o sentido de expressão e ação do ser. Não era uma descrição do ser, mas a manifestação notável do próprio ser. Temos que ter em mente que as Escrituras como...

      Leia João 2:1-12 Pode-se considerar que ministério de Jesus tenha começado efetivamente no seu batismo, principalmente por logo após o chamado de alguns discípulos que eram de João e passaram a segui-lo. [1] E também o texto que narra as bodas de Caná cita que ele foi convidado e compareceu a festa junto com seus discípulos. Os evangelhos não coincidem na sequencia e na cronologia do chamado dos doze. Trataremos desses chamados num artigo específico. João, que é o único dos evangelistas a citar as bodas em Caná nos informa que este foi o primeiro sinal e “... manifestou a sua gl ória.” Notemos que João aqui quer claramente enfatizar a divindade e o poder de Jesus em seguida ele nos diz os seus discípulos “... creram nele. ” Ou seja está claro igualmente que João aqui esta querendo afastar qualquer dúvida sobre a pessoa de Cristo como sendo de natureza divina, na verdade a própria introdução do Evangelho segundo João efetivamente faz a declaração de Jesus é ...