Leia
1ª Tessalonicenses 5
Claramente
um conceito no qual a Igreja Primitiva vivia era de que o retorno do Senhor se
daria brevemente, muitos de fato acreditavam que não passaria aquela geração.
Com o passar do tempo talvez tenhamos perdido esse conceito de urgência nas
coisas e muitos até passado a considerar a segunda vinda de Jesus como algo
abstrato, intangível ou mesmo apenas simbólico, apesar que não o confessem de
boca, o confessam de modo de vida.
O
que queremos tratar no texto de hoje é exatamente o conceito do modo de vida que deve ser adotado
por cristãos de tosas as épocas. Sugerimos manter a Bíblia por perto, temos
muitas referências em outros textos bíblicos.
Somos
orientados a estar preparados para o Dia do Senhor[1]
. Sem nos aprofundarmos nas questões escatológicas que separam o amilenismo das
demais vertentes pré e pós milenistas, entendemos que a Palavra nos ensina que:
1.
Cristãos e
não-cristãos estarão vivos e presentes nesse dia;
2.
Os primeiros
estarão prontos e vigilantes e os demais serão surpreendidos como por um ladrão
que vem de noite.
3.
A ressureição dos
santos mortos, o arrebatamento dos santos vivos virá junto com a destruição dos
ímpios[2]
O
Novo Testamento relata com grande frequência o advento da segunda vinda de
Cristo.[3]
1.
O retorno de
Cristo será pessoal e físico.[4]
2.
Será visível e
triunfante como a chagada de um rei.[5]
3.
Porá fim a história
, ressuscitará mortos e julgará o mundo.[6]
4.
Glorificará aos
filhos de Deus.[7]
Apesar
de o Novo Testamento tratar muito do que acontecerá entre os dois adventos,
fora a queda de Jerusalém[8]
ocorrida no ano 70 não há outras definições possíveis de datas, nem por
aproximação.
1.
Os gentios serão
trazidos à fé.[9]
2.
Os judeus farão
parte do reino.[10]
3.
Surgirão falsos
profetas.[11]
4.
Haverá apostasia
e tribulações.[12]
5.
O anticristo, o "homem
da iniquidade" surgirá.[13]
Mas
apesar destes sinais indicatórios a ocasião da segunda vinda de Jesus permanece
completamente desconhecida[14]
e será trágico para quem não estiver pronto.
A
lembrança da sua segunda vinda deve estar sempre em nossa mente,
encorajando-nos no nosso presente serviço cristão.[15]
A
expressão “Quando andarem dizendo: Paz e segurança ...” indica a
descrença do homem no segundo advento. Paulo claramente adverte ais crentes em
Tessalônica que não há paz duradoura sem perseguições e tribulações[16]
no presente século para os crentes. Ele, lembrando a carta aos efésios, no seu último
capítulo, traz a figura da vestimenta militar para a batalha em vida, “... couraça
da fé e do amor e tomando como capacete a esperança da salvação ...” e
segue demonstrando como deve ser o modo de vida do cristão:
1.
União.
2.
Consolo mútuo,
amparo aos fracos na fé.
3.
Edificação.
4.
Andar na luz e
abster-se do mal.
5.
Amar os que nos
admoestam e ter alta consideração pelos que ensinam.
6.
Busca de paz, ter
disciplina[17]
e Paciência.
7.
Procurar fazer
sempre o bem e buscar a justiça.[18]
8.
Estar sempre
contentes e dar sempre graças a Deus.
9.
Orar
constantemente.
10.Buscar
aprender com a Palavra e analisar tudo que nos chega , reter o que é bom.[19]
Ufa!
A lista não é pequena mas para com tudo isso sermos santificados pelo Deus da
Paz e assim o nosso “... espírito, alma e corpo sejam conservados
íntegros e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.”[20]
Porquê “... fiel é o que vos chama, o qual também o fará.”
Paulo
ao final conclama os tessalonicenses, “... Conjuro-vos ...” , O
verbo grego é ὁρκίζω (horkizó), e
implica em convocar os ouvintes a uma juramento solene. Paulo
impõe
um compromisso para toda a congregação para aprender e aplicar em vida o
conteúdo dessa epístola. Tomemos pois este juramento para nós mesmos.
[1] Cf
2:4
[2] Cf
4:17; . 2ª Ts 2.1-2;
[3] O
termo em grego usado é parousia que pode ser traduzido como
chegada, vinda, presença.
[4] Mt
24.44; At 1.11; Cl 3.4; 2ª T m 4.8; Hb 9.28
[5] Mc
8.38; 2ª Ts 1.10; Ap 1.7
[6] Jo
5.28-29;
[7] Rm
8.17-18; CI 3.4; 1ª Co 15.24-28 – “Isso
não quer dizer que Cristo terá sua honra reduzida, mas que ele terá completado
o plano que lhe foi atribuído por Deus para redimir os eleitos. No céu, os
eleitos honrarão o Cordeiro que abriu o livro da salvação de Deus” (Ap 5) – Bíblia
de Estudo de Genebra
[8] Lc
21.20,24
[9] Mt
24:14
[10] Rm
11.25-29 – Esse texto não determina de forma clara se trata de uma conversão
individual de judeus ou de uma conversão completa da nação. Existem debates
acalorados sobre isso.
[11] Mt
24.5,24; 1 Jo 2.18,22; 4.3
[12] 2ª
Ts 2.3; 1ª Tm 4.1; 2Tm 3.1-5; Ap 7.13-14; cf. 3.10
[13] 2ª
Ts 2.3-12.
[14] Mt
24.36-51
[15] 1ª
Co 15:58; Mt 25:1-13
[16] Cf.
3.2-4; 2ª Ts 1.4; Tg 1.2-4; 1ª Pe 4.12-14; Ap 1.9
[17]
Paulo aqui não tinha em mente apenas a disciplina eclesiástica, mas ele também
combatia a ideia que começava a surgir de pessoas que se entregavam ao ócio
meramente contemplativo esperando a vinda de Cristo. 2ª Ts 3.6-7, 11
[18] É
dever cristão promover a justiça em favor de outros ( Is 56.1, 58.6-8). A moral
cristã não atua por vingança pessoal mas deve sim promover o que é justo. 1a Pe
2.21-23,; Mt 5.38-42; Rm 12.17-21; 1ª Co 6.7; 1ª Pe 3.9).
[19]
Devemos estar atentos ao que se é pregado, analisar a luz da Palavra e reter
aquilo que for bom, estiver de acordo com as Escrituras. 2ª Ts 2.2; 1ª Co 14.29
[20] O
emprego das três palavras “corpo, alma e espírito” não implica de fato
numa discussão entre tricotomia e dicotomia, eles são usados aqui para enfatizas
o caráter completo e total da perfeição buscada pela santificação e perfeita na
glorificação. Não há porque entender aqui que há uma separação de entendimento
para Espírito e Alma. Cf Hb 4.12 e "coração'', "alma",
"entendimento"
e "força" em Mc 12.30.
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